漫谈构建新型财政文化 让哲学思维充溢心间

   发布时间:2020-02-25 09:17:00

  一、关于哲学和世界观、方法论

  人类自古以来就面临着世界上(自然界)各种各样的生存威胁,例如寒冷、洪水、疾病、猛兽、征战等等。人类拥有思维能力。人类为了自己的生存和发展,总想弄明白世界万象万物是怎么回事,例如为什么会有风雨雷电、为什么会有春夏秋冬、为什么会有各种灾害。渐渐地,人们通过长期的猜想、观察、分析、经验,就对世界万象万物有了一个大概的、基本的认识和看法,这个对世界的根本看法(观点)就是世界观。由于人们认识世界的角度、深度、经验不同,就产生了对世界的不同看法(观点),因而就有了不同的世界观。例如人类的起源,有的认为是由猿类进化而来,有的认为是上帝造人。再如社会制度,有的认为社会主义制度更好,有的认为资本主义制度更好。又如企业管理,有的认为应该“以人为本”,有的认为应该“以利为本”,这就是因为世界观的不同。

  人们为了自己的生存和发展,不仅想弄明白世界是怎么回事,即认识世界,还总要想办法应对世界万象,使周围环境有利于自己的生存发展,就是要改造世界。例如大禹治水、愚公移山就是改造世界,今天的预报天气、兴修水利、防控疾病、修建高铁、防止战争也都是改造世界。于是,人们就总结、积累了许多改造世界的办法,例如营销策略中以质量占有市场、以诚信赢得市场、以交朋友稳定市场、以名牌开拓市场、以广告宣传影响市场、以售后服务扩大市场、以薄利多销竞争市场等等,这就是改造世界的方法。如果有一门学问专门研究改造世界的办法,对各种方法进行研究、分析、归纳、提炼,这门学问就叫方法论。

  人们的世界观(即对世界的看法)与方法论(即改造世界的方法)是一致的。不同的世界观有不同的方法论。例如企业经营以人为本,就视员工为亲人,注重建设幸福企业;企业经营以利为本,就视员工为雇员,只要履行合同规定中的待遇条款,而不顾及员工幸福与否。

  其实,人的一生,不论贫富贵贱,不论地位职业,就是做了两样事情:一是“想”即思维,二是“干”即工作;想就是认识世界,干就是改造世界;想出来的看法属于世界观,干工作的方法属于方法论。

  哲学是什么呢?哲学是研究世界观和方法论的学问,是研究世界是什么、为什么、怎么办的学问,是指导人们对世界万象万物“知其然、知其所以然、知其然后然”,从而创造更好的生存和发展环境的学问。

  哲学是一个很大的概念,包罗万象,无所不及。哲学应用于指导人生叫人生哲学,应用于经营叫经营哲学,应用于研究历史叫历史哲学,应用于思维叫思维哲学等等,以此类推。

  哲学听起来神秘,其实并不深奥,人们往往被哲学书籍中的大批专业性术语、拖沓冗长的翻译语句弄糊涂了。其实,日常生活中时时处处都有哲学,例如人们常说的“过犹不及”、“乐极生悲”、“因小失大”、“善有善报”、“与人方便自己方便”、“一个巴掌拍不响”、“风不来树不响”、“舍不得孩子套不着狼”、“车到山前必有路,船到桥头自然直”、“没有过不去的火焰山”等都具有辩证思维的哲学思想。

  哲学又是一项思维缜密、系统性、理论性很强的学问,必须经过系统地、联系实际地学习、研究、实践,才能算是掌握了哲学常识,仅仅知道上述生活中的简单的生活道理,还远远算不上懂得了哲学。《亮剑》中的李云龙虽然很会打仗,其战例中也不乏哲学智慧,但只能算是战术专家,而够不上战略家的级别,当政治军事形势发生变化、地位身份发生变化,当手下败将担任自己的理论教员、美女在身边诱惑的时候,他就一时转不过弯来了。

  有一位开国元帅,功勋卓著,光明磊落,堪称伟大的军事家,但可惜他不是哲学家。如果在当年的庐山会议上,他懂得政治哲学,搞点政治迂回战略,也许不至于使领袖改变了纠“左”的初衷,使自己蒙受冤屈,于国于民都有好处。历史上有不少英雄人物如张飞、李逵等人虽然忠勇可靠,但性如烈火,不知进退,往往成事不足,败事有余,盖因其缺乏哲学之谋。而稻盛和夫在信仰“道法自然”、“仁者爱人”、“与人为善”的基础上,把什么是经营、为什么要经营、怎样进行经营的经营本质研究透彻了,所以他的经营无往而不胜,因而也就成就了哲学家和经营之圣。

  为什么老子被称为世界历史上最伟大的哲学家?因为他好像站在一个人类之原的制高点上,把天与地、人与自然、强与弱、胜与败、贫与富、兴与衰、福与祸、美与丑、进与退等等物象的本质和变化、转化规律都看透了,熟稔在胸了,就连孔子都要拜他为师。可以说,在所有科学研究中,在人类所有活动中,都离不开哲学的指导。哲学在所有科学科目中居于统帅地位,发挥总领和宏观指引的作用。哲学是“道”,其他学科都是“术”。

  二、关于哲学和哲学思维

  如上所述,哲学是研究世界观和方法论、研究人们认识世界、改造世界的方法、规律的学问,而要认识世界,就必须有一个动脑分析、综合、推理、判断的认识过程,这个过程就是思维,思维就是认识过程。也可以说,思维是哲学的一个不可缺少的组成部分;还可以说,为了认识和改造世界而进行的思维就是哲学思维。

  上面已经提到,人们的生命历程中只做了“想”和“干”这两件事,“想”就是认识世界,就要用脑思维,“干”就是改造世界,就是按照思维的方向、方法去工作、学习和生活,可见思维对于人生是多么重要。可以说思维的正确决定了认识的正确、人生的正确,决定了一个单位、一家企业、甚至一个国家的前途命运。平常说“人要有智慧”,智慧在哪里,就在正确的思维中。

  1989年北京发生动乱,因平息动乱,西方国家一齐制裁中国。1991年苏联解体,中国成了美国的头号敌人。此时的中国内忧外患,形势堪忧。不久即相继发生中国驻南联盟使馆被炸、银河号货轮被查、中美南海撞机、台独势力嚣张等事件,很多中国人包括一些高层领导人都沉不住气了。邓小平同志以伟大哲学家、战略家的气度和智慧分析形势、提出政策:“稳住阵脚,冷静思考;韬光养晦,静观其变;以静止动,等待时机”。果然,时机来了:美国陷入伊阿两场战争和旷日持久地反恐战争,使其无暇东顾。中国有这十年,结结实实地发展起来了。这是思维的胜利、决策的胜利、智慧的胜利。

  与此同时,当时世界上几位最“牛”的最有权势的大人物却犯浑了,他们头脑发热、思维混乱、决策失误,犯下了弥天大错。

  一是戈尔巴乔夫和叶利钦,以为西方式民主能解决国内问题、能换来西方的援助,结果造成了苏联解体、经济崩溃、北约东扩,超级大国一夜之间沦为二流穷国。

  二是萨达姆,以为销毁了大规模杀伤性武器、解散了精锐部队、又经过了西方国家的核查,美国就能够“放他一马”,结果美军大举进攻,伊军不堪一击,自己也成了阶下囚、刀下鬼。殊不知,“当你自己掰掉了自己的牙齿的时候,就注定要失败了”。

  三是卡扎菲,为了摘掉“流氓国家”的帽子、换取西方的“解除制裁”,把精良武器的家底子都抖落出来,还努力地“忏悔、检讨”,结果西方国家兵不血刃,光是飞机轰炸、煽动内乱就使他死于非命。老卡和老萨犯了同样的错误,思维失误、判断失误,他们不懂得“敌人不会宽恕放下刀枪的敌人”。

  四是美国的几任总统,不了解亚非国家的国情、民情和宗教的复杂性,过分迷信西方民主的作用、迷信中情局的所谓情报,虽然能够取得暂时的军事上的胜利,但是打一处乱一处,留下一个又一个的烂摊子,消耗了自己的国力,暴露了“民主”的弊端,降低了自己的威信,养大了一批恐怖分子,增加了一批新的敌人。李光耀说过:某些欧美国家领导人的大脑出了问题,总想用西方的思维管理东方,总想把西方的鸡尾酒灌到东方人的嘴里,怎么能行呢?

  日本侵华时期的头号汉奸是汪精卫,这位国民党的二号人物,曾经追随孙中山战斗在反封建最前线的英雄,怎么就投入到日本人的怀抱里了呢?那些小汉奸可以理解为是愚昧无知、混顿饱饭、“有奶就是娘”,可高智商的、聪明绝顶的汪精卫为什么会作出如此无耻之举呢?原因是多方面的,但非常重要的一个原因,是他对战争形势的思维判断严重失误。他片面认识中日力量的差距,视敌人为神物,看自己为草芥,无视民族的力量、人民的力量、正义的力量,认为“不战亦亡,战亦亡”,“战必败,和未必大乱”,完全失去了战胜敌人的信心,而走上自绝于民族的卖国之路。

  随着全世界各个领域现代化、智能化的高速发展,人们对智力、智能资源的开发利用越来越重视,许多国家、部门、企业都不惜人力、物力设立智囊团,以优质的超前的思维、谋略,引领助推工作的开展。1971年的中美接触、联美制苏就是陈毅等几位老帅以战略思维精心构建的一盘改变了世界格局的大棋。战略思维就是哲学思维,大到一个国家、一支军队,小到一项事业、一个企业都要有战略性的哲学思维,要看清大的方向、把握总的趋势,找到规律性的东西,充分认识自己的优势和不足,发现并调动一切可以利用的力量。

  稻盛和夫说:心态决定人生命运,思维决定人生方向。他所说的心态是广义的、全方位的,决不是只指“知足常乐”、“淡泊名利”等一个方面的生活态度,而是要在全部的、每一天每一项的工作生活中,都要保持正确的心态、正确的思维。例如有的人早晨时头脑冷静,晚上时情绪亢奋;顺利时热情高涨,挫折时情绪低落;看到顺眼的人心情愉悦,看到不顺眼的人邹眉冷眼;不喝酒时头脑清醒,喝酒之后稀里糊涂,这种心理情绪的多变必然影响思维判断。有一位企业领导人向员工公开宣布:酒后表态无效、酒后签字无效、酒后表扬批评无效,听起来像是笑话,实则明智之举。也有一些人在公开场合宣扬:“我这个人炮筒子脾气,考虑问题直来直去,说话不会拐弯抹角,说错了请原谅。”这是废话也是错话,头脑简单、思维粗糙,非错不可,怎么可以原谅呢?

  思维如此重要。许多学者、专家都投入了大量精力研究人的思维问题,对思维的原点、支点、规律、方法、方向、倾向提出了不少见解,这类关于人类思维的理论和方法,可以称为思维的哲学。写文章的时候,人们常常用到“深思熟虑、深谋远虑、思前想后、老谋深算、神机妙算、算无遗策、多谋善断、心想事成、智者千虑必有一失”等词语,都包含着丰富的思维哲学。

  三、关于思维哲学的要领

  做任何事情都是思在前行在后,“思”才能“知”,“知”才可以“行”,“知行合一”与“三思而后行”并不矛盾。“不思而行”或“虑不周而趋”就是鲁莽、草率、盲动。

  正确的思维应该以“信仰正确”、“心有良知”为引导;否则,心术不正,再怎么动脑筋也不会有好的思维结果。有一家企业,各方面实力雄厚,产品销路不错,利润不菲,但不重视污染治理,损害了周围群众的利益,终究被关门停业,这是因为经营者思维过程中缺失了至关重要的“利他”品格。再如有些国产的内销产品大量使用外语标识,电器开关和遥控器上满是外文字母,给使用者造成不便,虽然给产品增加了一点“洋气”,但也影响了顾客的购买情绪,这是设计者思维过程中“利他”观念不强的表现。

  正确思维最重要的前提条件是充分地了解情况、掌握信息、拥有知识。思维过程中的知识和信息从两个渠道获得:一是平时工作、学习、生活中的无针对性积累;二是思考解决问题之前的临机调查。诸葛亮的神机妙算靠的是平日对天文地理、政治军事、阴阳八卦知识的学习积累,而不是事到临头的掐指一算,披头散发、筑坛祭天的借东风不过是作秀而已。

  中医看病,接诊一个病人就是一次典型的完整的思维过程。他靠望、闻、问、切现场掌握信息,分析判断;他又靠大脑积累的医疗医药知识开列处方。在大约半个小时的时间里,他要弄明白患者的年龄、职业、神态、脸色、胖瘦、体质、舌苔、脉搏、病史、病情、生活习惯、生活环境、过敏反应、有无不良嗜好、有无医疗保险等十几方面的情况;要动用大脑中对几十种药品的性能、功效、剂量、禁忌、配伍、副作用的知识储存,可以说是海量信息、快速分析、谨慎选择、慎重处方,这就是思维。中医的望闻问切、思辨诊断、宣泄调理、中和补益、对症下药、配药制方充满哲理,对人们的工作、生活、学习思维具有丰富的启示。王阳明说:“人之为人者全凭心气,心不畅则气不顺,气不顺则志不存,志不存则业不成,理气乃大事也。”那么,我们的管理工作要不要理气?同伴相处要不要理气?家庭生活要不要理气?

  思维过程中的掌握信息务求全面、详细、准确、真实,“真实”尤其重要。领导人深入基层、深入群众是获取真实材料的途径之一,间接获得的情况总会有“水份”。稻盛和夫极力主张“现场主义”,就要领导者到实际工作中,亲历亲见亲闻,看到“现场直播”,以获得真实的感受和信息。安徽省有一位市长,在决策某乡镇治污工作时,总之担心经济发展、税收民生受到影响,而不舍得关闭某几个企业。但当他亲眼看到该企业周围溪水臭气熏天、庄稼枯黄绝收、池边死鱼成堆的惨象后,就站在工厂门口当场签发了“关停”决定,亲眼看着铲车铲倒了厂房。

  自古以来就有“忠言逆耳、诤言如刺、真言似灼”的说法,也有“甜言蜜语、口蜜腹剑、笑语藏砒”的说法,是说真话不一定好听、假话可能让人舒服。清醒的、有定力的领导者自会辨别真伪,反之就会被搅乱思维、酿成大错。这个道理,理论上极易理解,但在实践中又极难做到。历史上,败于谗言、谎言、恭维之言的伟大人物大有人在,我们普通人就更要小心了。

  普通群众、一般员工也要懂得“兼听则明、偏听则暗”的道理,要喜欢听批评的话、虚心接受诚心的劝告,学会辨别信息的真假,把“听话听音”变成“听话听心”。许多时候出现的同伴隔阂、干群矛盾、邻里纠纷都是由传言、谣言、“扯舌头”造成的。俗话说:“百里无真信,十里多谎言”,就说明了认真判别信息真假的重要性。

  当今社会已进入高度发达的信息时代,知识和信息的传播既多又快,但是鱼龙混杂、良秀难分,有意的、无意的、善意的、恶意的、商业化、庸俗化的编造、拼凑、戏说、穿越、调侃、脱口秀、达人秀等充斥媒体网络,在这种情况下,我们更要明眼观察、冷静思考,不被虚假信息所迷惑、误导。

  如前所述,正确思维必得正确的信仰、信念指引支撑,而坚定正确的信仰信念必得建立在对国家、民族、制度、事业高度自信的基础之上。然而,现实一些流传、发酵的不良信息恰恰散发着矮化国家、自虐民族、贬低传统、抹黑制度、曲解历史的恶意,对这种用软刀子摧毁中国人自信力的“巧实力”,应该提高警惕。

  将大比小,一个单位的员工也要对自己企业的前景、企业的发展、企业的领导满怀信任和自信,在所有事业的发展中,信心都是最强劲的动力。稻盛和夫提倡“大家族式”的企业经营,不是要办家族企业,而是要把企业建成一个“同信仰、共奋斗、有爱心、思利他、懂感恩”的大家庭。在这个大家庭里,每个员工都尽力奉献智慧才能,尽心帮助同事同伴,也理所当然地分享企业发展的好处,可以说是攥着一根绳爬坡,坐着同一只船渡河。相反,如果员工们离心离德、三心二意、“这山看着那山高”,甚至听信传言、疑神疑鬼、唱衰自己的企业,就是自打饭碗、自毁前程。

  有的人总以为自己是一名无足轻重的下层管理人员或普通员工,对企业发挥不了多大的作用。其实不然,成功企业最倚重的力量就是骨干员工,包括生产骨干、技术骨干、管理骨干。一位骨干员工就应该是一枚企业大棋盘上的过河卒,作用不亚于车马炮。

  工作在机关事业单位也是一个道理。身为公众部门一员,应把公共服务意识放在第一位,不应受情绪化的影响,更不应因一时一事不如意而铤而走险,人在激动、冲动、愤怒、懊丧等不冷静时候的思维缺乏理性,难以做出正确判断,在这个时候不要做决定、下结论,切忌在非原则问题上动辄采取投诉、举报、诋毁、网曝等极端的方式,其结局往往是两败俱伤,应把集体公众利益放在第一位,遭受一点误解,吃点小亏本就是生活的佐餐,最终会得到理解和回报,人格品味也得到提升。

  值得关注的是,现在不少人的思维和行动中出现了冷热失调、冷热错位的现象。该热的地方热不上去,该冷的时候冷不下来;该知足的地方不知足,该不知足的地方却“知足常乐”。例如对自己的岗位工作成绩,应该精益求精、永不满足、热情高涨地不断追求,不应该冷却和知足,但有的人小有成绩就沾沾自喜、骄傲自满、知足而乐;而对工资待遇、单位福利、职务荣誉、房子车子等涉及个人利益的事情则是孜孜以求、永不满足,总是“高烧不退”,这是“知足常乐”的错位。

  哲学思维不是简单的行与不行、好与不好的判断,而是通过分析、归纳、比较、对照,寻找到问题的本质、根源和规律性的东西,既能解决已经出现的问题,又能预防可能发生的问题。哲学的思维就是要弄清“是什么、为什么”,找出问题的根源、规律和解决的方略。

  中国人常用的见面问候语就是两句话,一句是“吃了吗”,一句是“忙什么”,可见人们除了“吃”就是“忙”。但是有的人忙得有条不紊、不慌不忙,有的人忙得焦头烂额、疲于奔命;有的人做事胸有成竹、果断明快、“快刀斩乱麻”,有的人做事犹豫不决、吱吱唔唔、“前怕狼后怕虎”。如何解决?一是工作要抓住重点,分清主次先后,分清每个阶段工作的轻重缓急,抓主要矛盾,抓主要矛盾的主要方面,该抓的抓紧不放,能放的放给别人、放到以后。二是搞好平时的预见性思维,平时多看多想,对“什么时候做什么事、什么时候可能出现什么问题、出现了什么问题用什么办法解决”基本做到心中有数,就能做到“问题来了不犹豫”。一是用爱心、良心、公心、责任心工作,二是用心思考、缜密思维、心中有数。所谓遇事犹豫不决者既是因为情况不明、心中无数,又是因为害怕自己承担责任、影响个人的利益,如果能做到上面解释的“用心工作”,还有什么可犹豫的?

  苏轼有一首题为《题西林壁》的诗:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”这是一首脍炙人口的哲理诗,是讲观察事物的哲学道理的。前两句的意思是:观察事物的角度不同,看到的景象就不同。后两句的意思是:身处事物之中就看不到事物的全貌,与俗话说的“当局者迷、旁观者清”同义。而思维哲学中就特别强调要从不同的角度、不同的高度、不同的位置观察问题、把握全貌、看到本质。朝鲜战争时,美国人料定中国不敢出兵朝鲜,他没有看透中国共产党的本质;结果中国就出美国所料而派大军入朝,是毛泽东看透了美国的“纸老虎”本质。德国人为二战发动侵略战争而深刻反省,是他们看透了世界大势,只有跪下去才能站起来。日本的安倍之类“背着牛头不认赃”是因为看不透世界形势,以为跪下了就起不来了。锋锐律所被查是因看不透依法治国、反腐打恶的强大推势而不知收敛,股民上当是因摸不透股市的“脾气”而盲目冒险。

  当初规划设计皇山公园时,有关人员先从东南西北四个方向观测地形,又乘热气球从上面观测全貌,又深井探测地基构造,又查阅地方史志关于皇山的记载,又民间走访了解关于皇山的民间传闻,最后,因势(地形)、因史(史料)、因时(时代气息)、因诗(诗意)确定了设计方案。这个全面的、多角度地观察事物、了解情况的过程给人们提供了很好的借鉴。

  思维哲学中的平衡思维是非常重要的一个方面。物不平则鸣,水不平则倾,人不平则争,心不平则痛。“世间诸多纷难皆因不平起也。”例如当今社会出现的生态失衡、贫富失衡、性别失衡、教育失衡、发展失衡,全都关系到人类的生存、社会的安定、人民的福祉。社会上每一个地方、每一个企业、每一个群体、每一件事情都有平衡与不平衡的问题。例如农业用地与建设用地必须保持一定比例、粮食作物用地与经济作物用地、企业的后勤管理人员与一线生产人员、轨道交通与公路交通、航空运输与陆路、水路交通等等都必须保持一个合适的比例。

  生态平衡是为了使万物拥有共同生存、发展的条件而不使生态链断裂。经济平衡是为了使各行各业按比例高效率运转发展而满足全社会的需要。贫富平衡不是平均财富,而是要把差距控制在“既能体现多劳多得、多能多获,又能保障贫者生存无虞、温饱无忧、脱贫有望”的合理区间。心理平衡则包括两个方面的工作,一是尽力减消造成人们心理不平衡的因素,二是教育帮助人们接受不可避免的不平等现象。心理平衡与不平衡是一个复杂的社会现象,又是一个奇特的生理现象。赵本山用自己的钱购买私人飞机,老百姓会说三道四;袁隆平用公家的钱买飞机坐,老百姓不会有怨言。老板开“奔驰”、员工开“普桑”,不会引起心里不平衡;老板开“劳斯莱斯”,员工工资被拖欠几个月,就会造成严重的心理失衡。

  现在,哲学、管理学、心理学、教育学、法律学等众多学科都在研究心理平衡问题。《企业管理论坛》载文说:“谁能在企业经营管理中最大限度地关注员工的心理状态,实现投资、发展、收益、福利、人文关怀、社会公益等方面的平衡,谁就是强者和赢家。”

  对佔企业人员主体的普通员工而言,其所关注的热点是工作的付出与收入是否平衡、同类人员享受的待遇是否平衡、同类企业同类人员的收入和待遇是否平衡、本企业各类人员之间的收入差距是否可以接受等。毫无疑问,企业的各级领导人员都要高度重视平衡思维和心理平衡术。

  要做到心理平衡,既要靠外助力,又要靠内动力。外助是国家、政府、领导的事情,内动则是靠每个人正确心态的调控。例如,要承认不论自然界还是社会上都没有绝对的平等和公平。“树比树干鼓肚,人比人气死人”,刻意地追求绝对平等,不仅无用,而且徒增烦恼。要承认自己的能力和贡献不如人,“技不如人者寡得,天经地义也。”要相信不公平、不合理的情况会逐步得到解决,“路不平众人踩,事不公有人改”,事情总是会向好的方向发展。要相信多得者有多劳的辛苦,多财者有多财的风险,多福者有多福的原由,世界上没有无缘无故的穷和富,天上不会掉馅饼。要认识到“不劳而获、不义而富、富而不仁”者,富得了一时,富不了一世,战战兢兢的不义之富是祸不是福。要认识到,幸福在自己的心态里,快乐在自己的感觉里,人生苦短,“自寻其乐者则乐,自寻烦恼者则苦。”世上的人们应该珍惜并好好享受不做亏心之事的安心之乐、无愧国家、人民、祖先的良心之乐、多行善事的助人之乐、不比不攀不计较的知足之乐。

  2015年7月28日