临沂之王姓，有史可考，源于周灵王太子晋之后裔，居于太原（山西）、琅琊（山东临沂）、固始（河南）以及福建等地――而中国有姓氏以来，尤以最后这脉王姓最盛。

　　临沂，古代有两个王姓之人名气极大，一个叫王祥，一个叫王羲之，前者现在被称为孝圣，而后者早就被称为书圣。

　　其实，有史可考，王祥是王羲之五世祖王览的同父异母哥哥，所以，王祥的亲娘并不是王羲之的王世祖母，但成就王祥至孝之名的，却是为王羲之五世祖母的王祥的那位继母：
　　早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。
　　当然，现在的人们在传说这个古人至孝的故事时是不分亲母还是继母的，去临沂参加全国文明城市考察，在考河旁边的白沙埠乡村少年宫，有幸听到两个戴着红领巾的小学生声情并茂地为我们讲王祥的故事，一边讲，一边用手指着不远处说，2000年前的王祥就曾在此卧冰，仿佛这些事就发生在眼前一样。

　　临沂的孝河只有10里长，在该地发达的水系里是小小的一支，但这一个“孝”字，莫说在临沂，就是在整个中国，在中国的5000年历史中，也都大如天。
　　现在的人来临沂想真正了解临沂，我觉得还是到当地的小学校看看，因为你在这里绝对能见到中国其它任何一所中学、小学都见不到的教育：孝道。
　　元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，其中有7个孝子的故事发生在古代的临沂，即卧冰求鲤、闻雷泣墓、啮指心痛、鹿乳奉亲、芦衣顺母、百里负米、戏彩娱亲。我在河东区的益民乡村少年宫看到一篇初二学生纪坤洋写的《妈妈，我想对你说》：
　　妈妈，您是家里起得最早的人，每天早上，当我还在睡梦中的时候，您已为我准备好香喷喷的早餐。
　　妈妈，您是家里最忙碌的人，每天不仅要工作，还要在下班后拖着疲惫的身子，把我的脏衣服洗得干干净净。
　　妈妈，您是家里睡得最晚的人，每天晚上要陪我写作业，还要等我睡着了，你才去睡觉……
　　儿童少年的孝道教育，如果脱离了王祥故里的历史资源，或者也会变成呆板的填鸭，但在临沂的多家学校，它确实被设计得有声有色，在白沙埠村少年宫我看到长长的一面板报墙，上面是该校进行孝道教育的“成果展”，里面的许多发生在眼前的一个个小故事读来都非常动人。

　　 去年，有一部产生过很大轰动的电影《沂蒙六姐妹》，现在，虽然全国上映期过去1年，但临沂的几家影院一直在上映，有位看过20多篇的当朋友告诉我，这部片子他之所以看了这么多，不只是因为此事发生在临沂，更因为让人感动。

　　 解放战争时的6位沂蒙山区的姑娘、媳妇，在著名的孟良崮战役中承担了后方支援任务，她们最著名的义举是用肩膀扛起一座浮桥，解放军一个团的兵力从他们的身上跑步过河。

　　 其实，六姐妹能够冲上前线，亦缘于那位为抗日战争和解放战争奉献了丈夫和儿子的沂蒙大娘，其实，这个故事的核心，除了革命，就是忠孝，这故事能拍成电影，与它深红的内涵关系最大，但这部电影能如此打动人心，让人90分钟里数度泪落，还是在于孝，在于由这个字生发出来的沂蒙山人的大情大爱。
　　关于此，陈毅元帅说的两句话最有代表性：“我陈毅就是死在棺材里，也忘不了山东人民对我们的支援。”“淮海战役的胜利是父老乡亲们用小车推出来的。” 他说的山东人民，指的就是沂蒙山区的老百姓，我个人觉得，今天的中国人，今天的共产党员，今天中国的领导阶层，都该看看这部《沂蒙六姐妹》，看看那位真实的、普通的沂蒙老妈妈和她的乡里乡亲们如何用小米饭和小推车支持了现在的共和国的诞生。

　　 孝，大了，就是感恩。
　　这时，政治道理亦可以因此变得简单之极，政府这服务于人民，亦如儿女向父母行孝，受惠者放施惠者感恩，天经地义，义不容辞。
　　与所谓发展、改革、创造这样的现代社会价值观相比，孝，多少都会让人觉得有点儿过时，但，也惟其如此，沂蒙的孝道在当代才显得尤为珍贵和难得。
　　在临沂，最常听到的4个字是“沂蒙精神”。
　　其实，就我了解，这“沂蒙”所描述的“沂蒙山”是不存在的，只有蒙山和沂水，而来过临沂后，我倒觉得这“临沂”之名虽然久远，但在当代，它远不如充满了红色意象的“沂蒙”更具有历史和现实的穿透力，故而又萌生一个想法，就是有机会建议当地用某种方式亦可以将自己直接命名为“沂蒙”岂不更好。
　　而所谓的“沂蒙精神”，无论是被官方严格定义的“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”，还是那些笼统传播于民间的种种传奇故事，我都觉得不如将其简单概括为“忠孝之地，感恩之城”为最合适。